接上文

随着《乾》《坤》两卦搭建好人类所需要的发展舞台，《屯》卦构建出王臣士民的社会秩序，华夏的祖先们接下来会做什么呢？

《蒙》卦的个人解读

中华民族是世界上唯一一个早慧民族，这与我们的传统有关。西方人的教育主要发端于宗教组织，而我们中华民族的教育则发端于社会组织，可以说自从有了部族乃至国家后，教育就被整个社会所重视，不然哪里会有什么百家争鸣！

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

《蒙》卦上艮下坎，上山下水，试想想长江、黄河的源头也不过是雪山下的一道泉水，以此来比喻人类幼童的启蒙教育，可以说是特别贴切了。

对于孩子的教育最宜现身说法，当断则断，事发后马上进行教育才有最好的效果。若是事后很久才进行教育，往往已经有了严重的后遗症。所以，果行育德是很有必要的。

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

教育是国之大事，但对个人而言，好为人师则是大忌。学生不积极求学，仅凭教师的一腔热血是没有用的，不仅没有用，反而令学生们产生反感，以后更加讨厌学习了。

《蒙》卦很清楚地告诉我们，只有孩子们主动求学，教师再去进行教育才能取得好的效果。

初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

启蒙是人生的最重要阶段，很多人生中应该了解的事情都必然会成为启蒙教育的一部分，唯有如此，才能够避免以后走错路，做错事。

这也告诉我们，教育是避免以后发生错误的最好方式。不能等到犯了大错误，才想起去教育子女，那时就应该晚了。

九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。

象曰：子克家，刚柔接也。

九儿居中，行事有度，又有真才实学，所以，就成为了《蒙》卦最关键的一爻，充当了教师的身份。

身为教师，九二能够包容蒙昧，并对蒙昧者进行教育。

九二与六五对应，阴阳相应，适合婚媾，所以，纳妇吉。

九二有才学，形式有度，很显然是能够中兴家族的人才，“子克家”当仁不让。

六三。勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。

象曰：勿用娶女，行不顺也。

六三欺凌九二，很显然是个不尊师重道的人。

六三与上九相对应，上九就是六三的金夫，可见六三是个势利眼，不会有什么好结果，也难怪为人言行不符合规矩。

六四。困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，独远实也。

九二是全卦中代表老师的关键一爻，和九二相关的几个爻都会受到九二的影响，这就是最基本的乘承比应的规则。

六四和九二既不相邻，也不相应，很显然是个并不愿意接受教育的，未来自然不会向好的方向发展。

六五。童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

六五与九二对应，且居五之高位，象征着能够低头向名师求学，很符合《蒙》卦的象。居高而能主动向下求学，可见求学之心的虔诚，吉祥是必须的。

上九。击蒙。不利为寇，利御寇。

象曰：利用御寇，上下顺也。

处《蒙》卦，艮为手，所以“击蒙”。艮为静止防御之象，不动则不为寇，只是利于防御贼寇而已。